Lupa Diri Sendiri jika Lupakan Allah

MANUSIA sering lupa. Ia menjadi kelemahan manusia yang menyebabkan hilang fokus terhadap amalan dan pekerjaan yang mereka lakukan.

Lupa juga berlaku kerana isteri ramai, asyik memikirkan cara untuk mengelak daripada dimarahi dan strategi sebagai penyelamat daripada diserang.

Namun, punca lupa yang paling menakutkan ialah apabila banyak lupa kepada Allah. Dalam al-Quran Allah berfirman yang bermaksud: "Janganlah kamu menjadi seperti orang yang melupai Allah, nanti Allah akan membuatkan kamu lupa diri kamu sendiri."

Lupa diri sendiri menurut ulama antara maksudnya ialah lupa pada hari akhirat. Ada yang lupa amalan dosa yang dilakukan hingga tidak terasa untuk bertaubat.

Selain itu, mereka lupa tanggungjawab sebagai suami, isteri dan anak, sehinggakan lupa fungsi hidup, lupa sebagai seorang pekerja, lupa tugas, lupa tanggungjawab dan amanah, lupa pada janji dan sebagainya.

Disebabkan terlalu banyak lupa, kita mesti selalu mengingati Allah dengan memberi peringatan serta melakukan analisis (muhasabah) terhadap diri sendiri.

Nasihat Imam al-Ghazali yang sangat mendalam, semoga ia menjadi bahan muhasabah kita. Suatu hari, Imam al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya.

Imam al-Ghazali bertanya (pertama): "Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?" Murid-muridnya ada yang memberikan jawapan orang tua, guru, teman dan kerabatnya.

Imam Ghazali menjelaskan semua jawapan itu benar, tetapi yang paling dekat dengan kita adalah 'mati'. Sebab itu sudah janji Allah setiap yang bernyawa pasti akan mati. (Lihat Surah Ali-Imran ayat 185).
Lalu Imam al-Ghazali meneruskan pertanyaan kedua: "Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?" Murid-muridnya ada yang menjawab China, bulan, matahari dan bintang.

Imam al-Ghazali menjelaskan semua jawapan yang mereka berikan adalah benar, tetapi yang paling benar adalah 'masa lalu.'
Walau bagaimana hebat sekalipun kita, kita tidak boleh kembali kepada masa lalu. Oleh itu, kita perlu menjaga hari ini dan hari akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran agama.

Lalu Imam al-Ghazali meneruskan dengan pertanyaan ketiga: "Apa yang paling besar di dunia ini?" Ada muridnya yang menjawab gunung, bumi dan matahari. Semua jawapan itu benar, kata Imam al-Ghazali.

Tetapi, katanya, yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah 'nafsu' (sila rujuk Surah al-A'raaf ayat 179). Oleh itu, kita perlu berhati-hati dengan nafsu, jangan sampai nafsu menjerumuskan diri ke lembah neraka.

Pertanyaan keempat: "Apa yang paling berat di dunia ini?" Ada yang menjawab baja, besi dan tidak kurang yang mengatakan gajah.

Imam al-Ghazali berkata semua jawapan itu namun yang paling berat adalah 'memegang amanah.' (lihat Surah al-Ahzab ayat 72).
Tumbuhan, haiwan, gunung malah malaikat juga semuanya tidak mampu ketika Allah t meminta mereka untuk menjadi khalifah (pemimpin) di dunia ini.

Bagaimanpun, manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah sehingga ramai manusia masuk ke neraka kerana tidak dapat memegang amanahnya.

Pertanyaan yang kelima: "Apa yang paling ringan di dunia ini?" Ada yang menjawab kapas, angin, debu dan dedaun. Semua itu benar, kata Imam al-Ghazali, tetapi yang paling ringan di dunia ini ialah 'meninggalkan solat.'
Gara-gara keletihan dengan tugasan seharian kita meninggalkan solat. Pertanyaan keenam ialah: "Apakah yang paling tajam di dunia ini?" Murid-muridnya menjawab dengan serentak iaitu pedang.

Benar kata Imam al-Ghazali, tetapi menurutnya yang paling tajam ialah 'lidah manusia.' Ini kerana melalui lidah manusia dengan mudah menyakiti hati dan melukai perasaan rakan sendiri.

Tiada Sial dan Majal dalam Islam

APA guna dipanggil kemajuan dan kemodenan sekiranya pemikiran, akhlak, cara hidup dan sifat mulia kemanusiaan semakin terhakis?

Kemajuan teknologi contohnya sepatutnya menjadikan sesuatu maklumat disebar untuk kebaikan tetapi disalah guna untuk tujuan yang salah.

Dalam mengejar kemajuan, akhlak murni perlu dijaga. Maka amat perlu sekali kita menilai kembali erti kemodenan yang sedang kita impikan.

Kemodenan yang hakiki ialah kebebasan akal menerawang mengenali. Cukup membimbangkan jika kita menikmati kemajuan dengan minda dan pemikiran yang beku dan jumud.

Hidup ini tertakluk kepada peraturan yang sarat dengan nilai mulia sejagat, sesuai di semua tempat di samping hidup berpandukan peraturan yang tahan diuji sepanjang zaman.
Bukan saja bertahan, lama tapi berjaya menyisihkan cara hidup buatan manusia yang amat terbatas; sekejap ada dan sekejap tidak ada, kadang-kadang putik dan kadang-kadang berulat serta buruk.

Lebih mendukacitakan, adakah kita dipanggil moden sekiranya pemikiran masih dibayangi perkara dengan sial dan majal terhadap sesuatu yang langsung tidak punya kuasa?

Bukan sekadar terbelenggu, tetapi sudah percaya dan sudah termasuk sebagai rujukan dan penentuan dalam membuat sesuatu sebarang keputusan.

Bayangkan ada yang percaya kepada nombor membawa sial dan majal.

Dalam hal ini, Imam Bukhari pernah meriwayatkan daripada Rasulullah, yang bersabda yang bermaksud: "Tiada sial dan majal dalam Islam".

Dalam riwayat lain, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: "Tiada sial pada sesuatu burung".

Malah, mempercayai sial dan majal membawa kepada syirik sebaliknya Allah menggantikan dengan konsep tawakal.

Adakah wajar seseorang yang bersiap untuk ke tempat temuduga tiba-tiba sampai ke tempat itu, dia mendapati bilik temu duga berkenaan bernombor 13 lalu tidak meneruskan sesi temu duga terbabit kerana merasakan nombor itu membawa sial.

Begitu juga dengan perkahwinan, ada yang percaya berkahwin pada bulan Safar membawa sial. Ia amat bercanggah dengan prinsip agama.

Sesetengah daripada kita tidak jadi hendak membeli rumah semata-mata kerana dianggap sial. Dalam suasana payah hendak mendapat kerja dan pasangan, ada yang percaya dengan memakai gelang dia akan memberi 'semangat'.
Tidak kurang juga yang percaya kepada kuasa bunga dengan nama 'mandi bunga'. Bunga untuk hiasan dan kecantikan bukannya ada kuasa luar biasa.

Islam tidak pernah menolak kemajuan yang berasaskan kajian dan penemuan moden. Perubatan moden diharuskan. Namun begitu kuasa penyembuh hanyalah pada tangan Allah.

Doktor hanya merawat dan berikhtiar tetapi yang menyembuh hanyalah Allah. Kita boleh memilih doktor mana yang serasi untuk merawat kita, tetapi bukan dia yang menyembuh.

Jika betul ikhtiar dan ubat bertepatan dengan kehendak Allah maka sembuhlah apabila sampai masanya.

Menjadi kesalahan besar sekiranya seorang gadis atau wanita sanggup berbuat apa sahaja, terpaksa menyerah maruah dan diri demi menagih cinta dari kekasihnya. Fikirnya jika tidak ikut kehendak si dia nanti tidak dicintai pula dan ada risiko ditinggalkan.

Yang menentukan jodoh bukannya manusia. Manusia hanya merancang kerana yang menentukan adalah Allah.

Kekolotan minda akidah remaja inilah menyebabkan berlakunya pelbagai masalah yang akhirnya mereka sendiri yang merana.

Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi menyatakan, amalan memberi rasuah membawa syirik. Ia bukan sekadar dosa besar, sebab yang membawa kepada syirik kerana anggapan pemberi rasuah 'jika aku tidak beri, maka pasti tidak dapat'.

Ini yang rosak iman kerana anggapan pemberi rezeki sudah beralih daripada Allah kepada manusia. Bagi melariskan kedai perniagaan pekedai mula guna pelaris termasuk ayat seribu dinar.

Peniaga mungkin terlupa bagaimana nabi menjalankan perniagaan, untung besar tetapi tidak guna pelaris. Begitu juga sahabat nabi, Abd Rahman bin Auf buat untung besar tanpa menggantung apa-apa ayat.

Tiada rahsia khusus kerana kejayaan sesuatu itu adalah berpunca daripada ilmu, usaha keras, kemahiran serta tawakkal kepada Allah.

(Tazkirah dari Ustaz Mohd Zawawi Yusoh)

Syukur, Sabar, Taubat: Kebahagiaan Abadi

BAHAGIA adalah keinginan yang dicita-cita semua orang. Tidak kira sesiapa pun kita sana ada mukmin atau kafir.

Malah, seorang pelacur pun ingin menikmati kebahagiaan melalui kegiatan pelacuran yang dilakukan.
Meskipun semua orang ingin bahagia, ramai manusia tidak mengetahui bahagia yang sebenarnya tidak mengetahui cara untuk meraihnya. Ramai beranggapan orang Barat hebat.Mereka dianggap hidup penuh dengan kebahagiaan, suami isteri sering berpegang tangan ketika berjalan nampak macam ada ketenteraman serta ketenangan.

Sebenarnya, fakta tidak sama dengan realitinya. Lihatlah tragedi pembunuhan yang amat tragik, hidup mereka penuh kebebasan tanpa sempadan & dengan mudah maruah digadai menerusi 'free love' & 'free sex'. Mereka seronok tetapi tidak bahagia. Seronok hanya sementara berbanding bahagia. Malah, seronok hanya nafsu & fizikal yang tidak tahan lama selain keseronokan tanpa bahagia biasanya berakhir dengan penderitaan.

Hakikatnya, tidak ada ketenangan & kebahagiaan apabila derhaka kepada Allah. Kebahagiaan seseorang mukmin kian bertambah ketika dia dekat dengan Tuhannya, semakin ikhlas & mengikuti petunjuk-Nya. Kebahagiaan seseorang mukmin semakin berkurang jika hal diatas makin berkurang dalam dirinya. Seseorang mukmin sejati selalu merasakan ketenangan dalam hati.

Dia menyedari Tuhan yang mengatur segala sesuatu dengan kehendak-Nya. Apa itu bahagia? Bahagia adalah sesuatu yang abstrak, tidak boleh dilihat dengan mata, tidak boleh diukur dengan angka tertentu & tidak boleh dibeli dengan wang ringgit. Kebahagiaan adalah sesuatu yang dirasakan seseorang insan dalam dirinya. Hati yang tenang, dada lapang & jiwa tidak dirundum malang, itulah kebahagiaan.

Bahagia itu muncul dari dalam diri seseorang & tidak boleh didatangi dari luar. Tanda kebahagiaan, Imam Ibnu Al-Qoyyim mengatakan bahawa tanda kebahagiaan itu ada 3.
TIGA perkara berkenaan adalah bersyukur ketika mendapat nikmat, bersabar ketika menerima dugaan & bertaubat ketika melakukan kesalahan. Beliau mengatakan: Sesungguhnya 3 perkara itu tanda kebahagiaan seseorang hamba & tanda keberuntungannya di dunia & di akhirat. Seseorang hamba tidak pernah terlepas dari 3 perkara itu.

Bersyukur ketika mendapat nikmat:
Seseorang manusia selalu berada dalam nikmat Allah. Meskipun demikian, ternyata hanya orang yang berimanlah yang menyedari adanya nikmat itu & berasa bahagia dengannya. Lantaran itu, hanya merekalah yang mensyukuri nikmat, mengakui adanya nikmat & menyanjung zat yang dianugerahkannya.

Syukur dibina atas 5 prinsip iaitu:
Ketundukan orang yang bersyukur kepada yang memberi nikmat.
Rasa cinta kepada yang memberi nikmat.
Mengakui adanya nikmat yang diberikan.
Memuji yang memberi nikmat.
Tidak menggunakan nikmat dalam hal yang tidak disukai oleh yang memberi nikmat.

Justeru, siapa saja yang berpegang pada 5 prinsip di atas pasti merasakan kebahagiaan di dunia & di akhirat. Sebaliknya, jika 5 prinsip di atas tidak dilaksanakan dengan sempurna menyebabkan kesengsaraan selamanya.

Sabar ketika menerima dugaan:
Dalam hidup ini disamping ada nikmat yang harus di syukuri, ada juga pelbagai ujian/dugaan daripada Allah & wajib kita bersabar ketika menghadapinya.

Ada 3 rukun sabar yang harus di penuhi supaya kita boleh dianggap benar-benar bersabar:
Menahan hati untuk tidak berasa marah terhadap ketentuan Allah.
Menahan lisan untuk tidak mengadu kepada makhluk.
Menahan anggota badan untuk tidak melakukan hal yang tidak dibenarkan kerika terjadi musibah seperti menampar pipi, merobek baju & sebagainya.

Inilah 3 rukun kesabaran, jika kita mampu melaksanakannya dengan benar, dugaan pasti berubah menjadi sebuah kenikmatan.

Bertaubat ketika melakukan kesalahan:
Jika Allah menghendaki seseorang hamba untuk mendapatkan kebahagiaan & keberuntungan di dunia & di akhirat, Allah pasti menberi taufik kepada dirinya untuk bertaubat, merendahkan diri dihadapan-Nya serta mendekatkan diri kepada Allah dengan pelbagai kebaikan yang mampu untuk dilaksanakan.

Hasan al-Bashri mengatakan:"Carilah kenikmatan & kebahagiaan dalam 3 hal iaitu dalam Solat, Berzikir & Membaca Al-Quran, jika tidak kalian dapatkan 3 hal itu maka sedarilah bahawa pintu kebahagiaan sudah tertutup bagimu."

Malik bin Dinar mengatakan, "Tidak ada kelazatan selazat mengingati Allah". Ada ulama' salaf yang mengatakan, "Pada malam hari orang gemar solat malam itu merasakan kelazatan yang lebih dari kelazatan yang dirasakan orang yang bergelumang dalam hal yang sia-sia. Seandainya bukan kerana adanya malam tentu aku tidak ingin hidup lebih lama di dunia ini."

Imam Ibnu Qoyyim bercerita bahawa: Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan: "Sesungguhnya dalam dunia ini ada syurga. Barang siapa belum pernah memasukinya maka dia tidak memasuki syurga di akhirat kelak."



(Tazkirah dari Ustaz Mohd Zawawi Yusoh)